3. 집(集) – 꺼지지 않는 갈증, 그 원인과 참된 만족의 샘

갈애(渴愛)와 탐심(貪心): 고통의 뿌리, 목마름의 두 얼굴삶이 고통이라면, 그 고통의 근원은 어디인가? 불교의 두 번째 진리, 집(集) 성제를 통해 고통의 뿌리가 마음속 ‘꺼지지 않는 목마름’, 갈애(渴愛)에 있다고 봅니다. 이는 단순한 바람을 넘어, 사막의 나그네처럼 무언가를 향한 끝없는 갈망과 집착. 감각적 쾌락(욕애), ‘나’의 영원함(유애), 혹은 모든 것의 소멸(무유애)을 향한 세 갈래 갈애는 마음을 흔들며 고통의 씨앗을 뿌립니다. 변하는 것들 속에서 영원한 만족을 찾으려는 이 ‘집착하는 마음’ 자체가 윤회의 수레바퀴요, 모든 괴로움의 근원이라 불교는 깊이 통찰합니다. 갈애는 밑 빠진 독에 물 붓듯, 채워도 만족 없이 더 큰 허기를 부릅니다. 감각의 즐거움은 찰나의 불꽃, 움켜쥔 대상은 시간의..

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• · 2025. 5. 7.
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1. 서문 - 고통을 빛으로 응시하다

삶은 왜 고통으로 시작되는가?삶은 누구에게나 고통으로 다가옵니다.상실, 불안, 갈망, 미움…우리는 채워지지 않는마음의 허기를 안고 살아갑니다.불교는 그 고통을 외면하지 않습니다.오히려 "사성제(四聖諦)"라는네 가지 진리를 통해 그 실체를 직면하고,벗어나는 길을 차분히 제시합니다.불교의 첫 진리 – 사성제와 팔정도사성제는 고통에 대한 진단과 해법입니다.고(苦) – 삶은 본질적으로 고통이다집(集) – 고통은 갈애(渴愛)와 집착에서 비롯된다멸(滅) – 고통은 사라질 수 있다도(道) – 고통에서 벗어나는 길이 있다그 길은 팔정도(八正道)로 이어집니다.바른 이해, 바른말, 바른 삶…여덟 갈래의 수행이욕망과 집착을 끊고비움으로 자유에 이르게 합니다.존재의 세 가지 특징 – 삼법인과 연기의 사유불교는 모든 존재가삼법..

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• · 2025. 5. 5.
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2. 고(苦) – 삶의 실존적 물음, 고통의 의미와 그 너머

고(苦)와 죄(罪): 고통의 두 얼굴, 다른 길의 시작어쩌면 삶은 잔잔한 수면 아래 늘 일렁이는 그림자처럼, 크고 작은 고(苦)의 물결을 품고 있는지도 모릅니다. 기쁨 속 불안, 사랑만큼 깊은 상실의 두려움처럼, 고통은 예외가 아닌 존재의 한 부분인 듯 다가옵니다. 불교 사성제(四聖諦)의 첫 음성은 바로 이 ‘삶은 근원적으로 고통이다’라는 깊은 응시에서 시작됩니다. 여기서 고(苦)란 표면적 아픔을 넘어, 생로병사의 강물, 사랑하는 자와의 이별의 슬픔, 미운자를 대면하는 괴로움, 원하나 얻지 못함의 상실감, 그리고 변화무쌍한 몸과 마음 자체의 불안까지 품습니다. 그 파도 밑에는, 모든 것이 끊임없이 변하고(無常) ‘나’랄 것 없는 공함(無我)의 진실이 흐릅니다. 이 영원하지 않은 것들에 대한 우리의 기대와..

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• · 2025. 5. 2.
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